تحلیل موزیک جدید سیاسی از داریوش

[seiied]

بسم الله الرحمن الرحیم
تحلیل موزیک جدید سیاسی از داریوش

این شیخ که آیت امیران باشد
وز فتنه او ایران ویران باشد

منظور از شیخ به طور کلی اشاره به روحانیت و به طور خاص اشاره به امام خمینی (رحمة الله علیه) دارد که از نظر ایشون مانند پادشاهان حکومت می کرده است که به خاطر انقلابی که امام ایجاد کرده ایران رو به فتنه کشانده.

زیرا که نبوده است و ایران بوده است
زودا که نباشد وی و ایران باشد

یعنی ایران قبل از روحانیون، امام و اسلام وجود داشته است.در ادامه نیز به حالت نفرین می گوید که شما به زودی برچیده شوید اما ایران همچنان باقی بماند.

زان گونه عبوسید که گویید می نوروز
در جام همه ریزد و در جام شما نه

از نظر ایشون افراد مذهبی به طور کلی و حضرت امام خمینی به طور خاص چهره ای عبوس و جدی و خشن دارند که مخالف شادی و سرور ایام نوروز که یک عید باستانی ایرانی است نه اسلامی هستند.

وان گونه شب اندوده که با صبح بهاری
شام همگان می گذرد شام شما نه

در اینجا نیز منظور ایشون از شب اندود اشاره به عمامه و عبا مشکی حضرت امام داره و همچنین اشاره دارد به فرهنگ شیعه که هنگام عزاداری برای ائمه از پیراهن مشکی استفاده می کنند.در ادامه نیز می گوید که طوری از خشن و مذهبی هستید که انگار همیشه در غم و ناراحتی برای ائمه به سر می برید.

ای عام شما گر بدی آید صفتی خاص
وی خاص شما نیک تر از عام شما نه

منظور ایشون این است که اگر در ایران بلا و سختی بیاد شما مذهبیون گروه خاصی هستید که باید در رفاه زندگی کنید.زیرا شما جز خواص هستید و تمام گرفتاری ها برای عوام است.

سنجیدم و دیدم که نشانی ز تکامل
احکام نرون دارد و احکام شما نه

در این قسمت نیز احکام اسلام رو با احکام پادشاهی نرون مقایسه می کند و می گوید نشانه هایی از تکامل در سلطنت نرون دیدم اما در حکومت شما مذهبیون نمی بینم.

شادی گوهر ماست که ما جان بهاریم
ای ملت گریه به جز انعام شما نه

به این منظور است که ما ایرانیان (جدا از اسلام) مردمی شاد و سر زنده هستیم اما شما مذهبیون به جز گریه چیزی براتون نیست.که با این الفاظ مجددا اشاره دارد به فرهنگ شیعه که برای ائمه و اهل بیت اشک می ریزند و گریه می کنند.

انگار که خورشید بهاران ایران
بر بام همه تابد و بر بام شما نه

این قسمت نیز دوباره اشاره به بهار و سرزنده بودن و شادی دارد که ما ایرانیان بدون اسلام زندگیمان پر از شادی است اما شما همیشه در غم و غصه و عزاداری مانده اید.

ای مردم مارا به جز اندیشه و دانش
بیرون شدی از مهلکه دام شما نه

یعنی ایشون حکومت اسلامی رو مهلکه ای می داند برای ایرانیان و ایشان را تشویق می کند که با آگاهی و شناخت ایران باستان و همچنین شناخت مهلکه ای به نام اسلام می توانید از این مهلکه رها و آزاد شوید.

ون در حق فرهنگ هنر پرور ایران
اکرام عمر دیدم و اکرام شما نه

در قسمت آخر نیز عمر را از روحانیون و مذهبیون ایران بالاتر می دونه و می گوید که هنگامی که ایران توسط عمر فتح شد در او نشانه هایی از کرامت برای مردم ایران وجود داشته ولی در جمهوری اسلامی چنین کرامتی ندیده است.

موفق باشید در پناه حق و امیر

[ebrahim hamedi]

(۸/مرداد/۹۲ ۱۵:۲۷)vahrakan نوشته است:  این... اولین بارش نیست که به روحانیت و اسلام توهین می کنه
متن ترانه دیگه این ... رو براتون بدون تغییر میزارم ..تا عاشقای سینه چاکش بهونه بنی اسرائلی برای تفاسیرش نیارند.
حیف وقت که برای امثال این ... بگذاریم
نون و پنیر و هق هق سفره ی سرد عاشق
نون و پنیر و فندق رخت عزا تو صندوق
نون بیات و حلوا سوخته حریر دریا
نون و پنیر و گردو قصه ی شهر جادو
نون و پنیر و بادوم یه قصه ی ناتموم
نون و پنیر و سبزی تو بیش از این می ارزی
پای همه گلدسته ها دوباره اعدام صدا
دو باره مرگ گل سرخ دوباره ها دوباره ها
حریق سبز جنگلا به دست کبریت جنون
از کاشی های آبیمون سر زده فواره ی خون
نون و پنیر و بادوم یه قصه ی ناتموم
نون و پنیر و سبزی تو بیش از این می ارزی
قصه ی جادوگر بد که از کتابا میومد
نشسته بر منبر خون عاشقا رو گردن میزد

کنار شهر آینه جنگل سبز شیشه بود
برای گیس گلابتون اون روز مث همیشه بود

پونه می ریخت تو دامنش تا مادرش چادر کنه
می رفت که از بوی علف تمام شهر و پر کنه

غافل از اینکه راهش رو جادوگر دزدیده بود
رو صورت خورشید خانوم خط سیاه کشیده بود

آهای آهای یکی بیاد یک شعر تازه تر بگه
برای گیس گلابتون از مرگ جادوگر بگه
از مرگ جادوگر بد که از کتابها میومد
چشمای گیس گلابتون چیزی به جز شب نمی دید
هوا نبود، نفس نبود، قصه به آخر نرسید
قصه های مادربزرگ، آیینه خود منه
طلسم جادوگر باید با دستای تو بشکنه

با دستای رفاقتت، تاریکی وحشت نداره
نوری که حرفه آخره، به قصمون پا میذاره
حیفه که شهر آینه سیاه بشه حروم بشه
قصه ی تو، قصه ی من، اینجوری ناتموم بشه

آهای آهای یکی بیاد یک شعر تازه تر بگه
برای گیس گلابتون از مرگ جادوگر بگه
از مرگ جادوگر بد که از کتابها میومد

آهای آهای یکی بیاد یک شعر تازه تر بگه
برای گیس گلابتون از مرگ جادوگر بگه

تا شعر گیس گلابتون یه شعر پر امید باشه
آیینه های توو به توو، هر کدومش خورشید باشه

آهای آهای یکی بیاد یک شعر تازه تر بگه
برای گیس گلابتون از مرگ جادوگر بگ

زیاد دور بر ندار
وقتی نمیدونی حتی این شعر برای کیه الکی نظر نده
این شعرو اولین بار آقای ابراهیم حامدی EBI (آقای صدای ایران) با اسم نون و پنیر و سبزی در آلبوم ستاره های دنباله دار بیرون داد که بعدا این آهنگ رو آقای داریوش اقبالی (سلطان ایران) با ابی همخونی کردن. شما که فقط یه چیزی شنیدین نظر ندین این دو آهنگ کاملا با حکومت مخالف هستند و سیاسی هستند هیچ کاری با دین ندارن تک تک بیت هاشو واست معنی میکنم که بفهمی هیچ ربطی به دین اسلام نداره
زنده باد داریوش اقبالی و ابراهیم حامدی (Dariush & EBI)

[MehrabonLady]

متن یک شعر رو میشه در وصف شیطان یا یک فرشته نسبت داد .
کافیه با کلمات بازی کرد .همین.
******************************************************************
به دلیل اشتباه در برداشت نوشته هام و اشتباه بنده در جملاتم پستم رو پاک کردم.

[درست پسند]

البته شاید بهتر باشه برای جلوگیری از سوءتفاهم روشن کنم اینکه میگم با عقل مخالفت نداره، یعنی حرفی که شاهنامه میخواد با بیان داستان بزنه و حکمت‌هایی که داره بیان میکنه عقلانی هست.

یک نمونه از مطابقت شاهنامه با قرآن و عقل این هست.

فردوسی در بیشتر موارد پند و حکمتی که در داستانش هست رو کامل توضیح میده. این یک نمونه از اون توضیحات هست که در آخر داستان ضحاک به خواننده میده:

بیا تا جهان را به بد نسپریم
بكوشش همه دست نیكی بریم

نباشد همی نیک و بد پایدار
همان به که نیکی بود یادگار

همان گنج و دینار و کاخ بلند
نخواهد بُدَن مر ترا سودمند

سخن مانَد از تو همی یادگار
سخن را چنین خوار مایه مدار

سخن را سخن‌دان ز گوهر گزید
ز گوهر ورا پایه برتر سزید

تویی آن که گیتی بجویی همی
چنان کن که بر داد پویی همی

فریدون فرخ فرشته نبود
ز مشک و ز عنبر سرشته نبود

به داد و دهش یافت آن نیکویی
تو داد و دهش کن فریدون تویی

فریدون ز کاری که کرد ایزدی
نخستین جهان را بشست از بدی

یکی پیشتر بند ضحاک بود
که بیدادگر بود و ناپاک بود

دو دیگر که گیتی ز نابخردان
بپرداخت و بستد ز دست بدان

سدیگر که کین پدر بازخواست
جهان ویژه بر خویشتن کرد راست

جهانا چه بدمهر و بدگوهری
که خود پرورانی و خود بشکری

نگه کن کجا آفریدون گرد
که از پیر ضحاک شاهی ببرد

ببد در جهان پنج صد سال شاه
به آخر بشد ماند ازو جایگاه

برفت و جهان دیگری را سپرد
به جز درد و اندوه چیزی نبرد

[درست پسند]

(۱۷/آبان/۹۲ ۱۶:۲۲)ebrahim hamedi نوشته است:  زیاد دور بر ندار
وقتی نمیدونی حتی این شعر برای کیه الکی نظر نده
این شعرو اولین بار آقای ابراهیم حامدی EBI (آقای صدای ایران) با اسم نون و پنیر و سبزی در آلبوم ستاره های دنباله دار بیرون داد که بعدا این آهنگ رو آقای داریوش اقبالی (سلطان ایران) با ابی همخونی کردن. شما که فقط یه چیزی شنیدین نظر ندین این دو آهنگ کاملا با حکومت مخالف هستند و سیاسی هستند هیچ کاری با دین ندارن تک تک بیت هاشو واست معنی میکنم که بفهمی هیچ ربطی به دین اسلام نداره
زنده باد داریوش اقبالی و ابراهیم حامدی (Dariush & EBI)

من خودم حدود 8 سال پیش بشدت طرفدار ابی بودم، و آرشیو کاملی از آهنگ‌هاش درست کرده بودم.
به نظرم واقعاً اراجیف اینها ارزش این رو نداره که در موردش حرف زده بشه، ولی برای روشن کردن شما میگم.

در اون اراجیف(حیفم میاد بگم شعر) میگه «از مرگ جادوگر بد که از کتابها میومد»
منظورش از جادوگر کیه؟ طبق خیالات بی‌اساس معارضین نظام، بنیانگذار نظام فقط بخاطر کاریزما تونسته بود روی مردم تأثیر بذاره و به قول اینها «جادوشون کنه».
منظورش از کتابها چیه؟ معلومه، همون کتابهایی که اینها میگن جادوگره ازش میومد. یعنی کتب دین.

هر چیزی که به بنیانگذار نظام گفته توهین به روحانیت هست، چه آنکه تمام روحانیت ایشون رو بزرگ روحانیت میدونن.
و هر چیزی که به روحانیت گفته یا به حکومتی که روحانیون برای برپایی اسلام پایه‌گذاری کردند گفته، توهین به اسلام هست.

اگر در اونچه که میشنوید دقت کنید خواهید فهمید که این به‌اصطلاح خواننده‌ها، حتی بعضی از آهنگ‌هایی که منظور عرفانی داشته رو بخاطر ظاهر غنایی‌شون، به منظور عشق زمینی خوندن!!! مثلاً یکی از مواردی که یادم مونده آهنگ «هزار و یک شب» هست که میگه:

میخوام تو رو ببینم، نه یک بار، نه صد بار، به تعداد نفس هام
برای دیدن تو، نه یک چشم، نه صد چشم، همه چشما رو میخوام
تو رو باید مث گل نوازش کرد و بویید
با هرچی چشم تو دنیاست فقط باید تو رو دید
تو رو باید مث ماه رو قله‌ها نگاه كرد
با هرچی لب تو دنیاست تو رو باید صدا كرد

مثل روز مسلم هست که منظور شاعر خداوند بوده، و اتفاقاً از نظر عرفانی شعر بسیار زیبایی هم هست، ولی اگر طبق نظر خواننده به منظور عشق زمینی بگیریم، بی‌معنی و بی‌ربط به عشق میشه که بگیم: با هرچی لب تو دنیاست تو رو باید صدا كرد!!!!!!!!!

خلاصه اینکه آنگونه که من بی‌دقتی می‌کردم بی‌دقتی نکنید و عمر گرانبهاتون رو با اینها که حتی اینقدر سواد ندارن تلف نکنید.

[Patriot]

ابی همونیه که گفته بود تو کشورهای حوزه خلیج فارس آهنگ خلیج فارس رو نمیخونم؟؟
یعنی کسی هنوز طرفدارش هست؟؟


فردوسی هم تو شعر هاش ایران گرایی داشته
ولی خب خودتون جای فردوسی بزارید

اون زمان اونها مثل وحشی ها حمله می کردند
همه چیز رو نابود می کردند
شاید بی تاثیر نبوده بر سرودن اشعار نژاد پرستی

البته بعضی میگن فردوسی اواخر عمرش مسلمان شده بود

[ebrahim hamedi]

(۱۸/آبان/۹۲ ۵:۳۵)درست پسند نوشته است:  من خودم حدود 8 سال پیش بشدت طرفدار ابی بودم، و آرشیو کاملی از آهنگ‌هاش درست کرده بودم.
به نظرم واقعاً اراجیف اینها ارزش این رو نداره که در موردش حرف زده بشه، ولی برای روشن کردن شما میگم.

در اون اراجیف(حیفم میاد بگم شعر) میگه «از مرگ جادوگر بد که از کتابها میومد»
منظورش از جادوگر کیه؟ طبق خیالات بی‌اساس معارضین نظام، بنیانگذار نظام فقط بخاطر کاریزما تونسته بود روی مردم تأثیر بذاره و به قول اینها «جادوشون کنه».
منظورش از کتابها چیه؟ معلومه، همون کتابهایی که اینها میگن جادوگره ازش میومد. یعنی کتب دین.

هر چیزی که به بنیانگذار نظام گفته توهین به روحانیت هست، چه آنکه تمام روحانیت ایشون رو بزرگ روحانیت میدونن.
و هر چیزی که به روحانیت گفته یا به حکومتی که روحانیون برای برپایی اسلام پایه‌گذاری کردند گفته، توهین به اسلام هست.

اگر در اونچه که میشنوید دقت کنید خواهید فهمید که این به‌اصطلاح خواننده‌ها، حتی بعضی از آهنگ‌هایی که منظور عرفانی داشته رو بخاطر ظاهر غنایی‌شون، به منظور عشق زمینی خوندن!!! مثلاً یکی از مواردی که یادم مونده آهنگ «هزار و یک شب» هست که میگه:

میخوام تو رو ببینم، نه یک بار، نه صد بار، به تعداد نفس هام
برای دیدن تو، نه یک چشم، نه صد چشم، همه چشما رو میخوام
تو رو باید مث گل نوازش کرد و بویید
با هرچی چشم تو دنیاست فقط باید تو رو دید
تو رو باید مث ماه رو قله‌ها نگاه كرد
با هرچی لب تو دنیاست تو رو باید صدا كرد

مثل روز مسلم هست که منظور شاعر خداوند بوده، و اتفاقاً از نظر عرفانی شعر بسیار زیبایی هم هست، ولی اگر طبق نظر خواننده به منظور عشق زمینی بگیریم، بی‌معنی و بی‌ربط به عشق میشه که بگیم: با هرچی لب تو دنیاست تو رو باید صدا كرد!!!!!!!!!

خلاصه اینکه آنگونه که من بی‌دقتی می‌کردم بی‌دقتی نکنید و عمر گرانبهاتون رو با اینها که حتی اینقدر سواد ندارن تلف نکنید.

عزیز اولا این آهنگ رو شهریار قنبری نوشته اگر یه ذره دقت کنید میبینید در کل آهنگ منظور از جادوگر بد فقط یک شخص خاص است هیچ جا جمع نبسته پس منظور یک فرد خاص است که آن فرد هم رهبر آن دوره ایران بوده من تمامی نقد ها راجب این آهنگ رو خوندم هیچ جا نگفته منظور از جادوگر بد کل روحانیون بوده است.
منظور از کتبی هم که میگی کتاب های دینی نیست بلکه کتاب هایی که قبل از انقلاب دست به دست میشدند و در کتاب ها از خمینی تعریف و تمجید میکردند و از شاه بد و بیراه میگفتند و مردم را به انقلاب تشویق میکردند بود.
حالا من از شما یک سوال میپرسم جواب بدید. شما از کدام منبع مورد تاییدی میگید در آهنگ هزار و یک شب منظور ابی خدا نبوده؟ از روی چه چیزی فهمیدید منظورش عشق زمینی بوده به قول خودتون؟ بدونه مدرک حرفی نزن که فقط دروغ و اراجیف رو پخش کنی بین مردم!!!!

---

(۱۸/آبان/۹۲ ۱۲:۳۲)Patriot نوشته است:  ابی همونیه که گفته بود تو کشورهای حوزه خلیج فارس آهنگ خلیج فارس رو نمیخونم؟؟
یعنی کسی هنوز طرفدارش هست؟؟


فردوسی هم تو شعر هاش ایران گرایی داشته
ولی خب خودتون جای فردوسی بزارید

اون زمان اونها مثل وحشی ها حمله می کردند
همه چیز رو نابود می کردند
شاید بی تاثیر نبوده بر سرودن اشعار نژاد پرستی

البته بعضی میگن فردوسی اواخر عمرش مسلمان شده بود

آره ابی همونه عزیز
تویی که اینو میری و میخونی یا میشنوی ادامشم میخوندی یا میگفتی بهت بگن
اولا ابی آهنگ خلیج فارس رو ک اصلا وظیفه ای نداشت بخونه ولی به خاطر عشق به وطنش خونده.
دوما اعلام کرد به خاطر اینکه بتونه در کشور های اطراف ایران بخونه و مردم ایران بیشتر بتونن به کنسرتش برن و به مردم ایران و ایران بیشتر نزدیک باشه این آهنگ رو اجرا نمیکنه تا باز هم سال بعد بتونه در این کشور ها کنسرت برگزار کنه حالا این کجاش بده؟
بدی ما ایرانیا اینه که فقط اوله یک بحث رو میخونیم مثل قرآن خوندنمون که دلیل نماز نخوندمونو میگیم که در قرآن نوشته وای به حال نمازگذاران در حالی که کامل آیه اینه: وای به حال نمازگذارانی که نماز خود را سبک بشمارند.
همیشه کامل یک متن را بنویسید حتی اگر کاملش به ضررتان باشد.

[درست پسند]

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۴:۵۶)ebrahim hamedi نوشته است:  عزیز اولا این آهنگ رو شهریار قنبری نوشته

چه فرقی داره که این آهنگ رو کی نوشته؟
چه فرقی داره این اراجیف سرشار از توهین نوشته‌ی کی باشه؟
کسانی که حتی بمب اتم هم نتونسته چشمشون رو باز کنه تا بفهمن شیطان کیه و دروغگو کیه و حتی نورانیت حرکتی که برای استقلال و آزادی در سایه‌ی اسلام محقق شد رو نمی‌ببینن، آیا ادعای مسلمانی هم دارن؟
حیر، شمایید که این وسط گول ادعای اینها رو خوردید و فکر می‌کنید امثال اینها مسلمانن و با اسلام مشکلی ندارن.

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۴:۵۶)ebrahim hamedi نوشته است:  اگر یه ذره دقت کنید میبینید در کل آهنگ منظور از جادوگر بد فقط یک شخص خاص است هیچ جا جمع نبسته پس منظور یک فرد خاص است که آن فرد هم رهبر آن دوره ایران بوده من تمامی نقد ها راجب این آهنگ رو خوندم هیچ جا نگفته منظور از جادوگر بد کل روحانیون بوده است.

در ارسال قبل گفتم: تمام روحانیت، ایشون رو بزرگ روحانیت میدونن.
آیا اینکه روحانیت چیه و کجا بهش توهین میشه رو روحانیون مشخص میکنن یا کسی که توی آمریکا نشسته؟

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۴:۵۶)ebrahim hamedi نوشته است:  منظور از کتبی هم که میگی کتاب های دینی نیست بلکه کتاب هایی که قبل از انقلاب دست به دست میشدند و در کتاب ها از خمینی تعریف و تمجید میکردند و از شاه بد و بیراه میگفتند و مردم را به انقلاب تشویق میکردند بود.

به شاه بد و بیراه می‌گفتن؟
مثل اینکه شما کلاً قبل از انقلاب رو با فضای اینترنت الآن اشتباه گرفتین!
دکتر شریعتی اگه کتابهاش از نظر ایدئولوژیک موافق انقلاب بود سریع توقیف میشد و جاش شکنجه‌گاه ساواک بود!
اون وقت «کتاب» چاپ می‌کردن توش به شاه بد و بیراه می‌گفتن؟
آره، اونجا فضا باز بوده، مردم هم کاپیتولاسیون نداشتن و مستقل و باعزت بودن، یه عده‌ای هم همینطور از امام خمینی تعریف میکردن و مردم رو گول می‌زدن...

حتی اگر فکر کنیم که شاید توی شبنامه‌ها به شاه بد بیراه گفته میشده،
باز هم شبنامه اسمش نمیشه «کتاب».
پس مسلماً منظور از «کتابها» اونها نیست.
میگه «نشسته بر منبر خون، عاشقها رو گردن می‌زد»
حتماً منظورش از «عاشقها» همون شکنجه‌گرهای ساواک هست و رؤسای جنایتکارشون و خیانتکارهایی که از درون حزب نهضت آزادی میخواستن انقلاب رو به آمریکا تقدیم کنن و ...
اسلام که وارد فعالیت سیاسی بشه و بخواد ملت رو از ذلت دربیاره، اسمش رو میذارن «منبر خون»!!!
حالا اونها چندین‌هزار نفر آدم بیگناه رو در 15 خرداد و 17 شهریور و ... بدون اینکه دست به آشوب زده باشن، صرفاً بخاطر تظاهرات به گلوله بستن، در حالی که میتونستن بجای کشتنشون دستگیر و متفرقشون کنن...
نه، اونها عاشق بودن...

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۴:۵۶)ebrahim hamedi نوشته است:  حالا من از شما یک سوال میپرسم جواب بدید. شما از کدام منبع مورد تاییدی میگید در آهنگ هزار و یک شب منظور ابی خدا نبوده؟ از روی چه چیزی فهمیدید منظورش عشق زمینی بوده به قول خودتون؟ بدونه مدرک حرفی نزن که فقط دروغ و اراجیف رو پخش کنی بین مردم!!!!

!!!!!!!!!!
آیا تو خیلی از آهنگ‌هاش زن‌پرستی نمیکنه و معشوقه رو جای خدا نمیذاره؟
اونجا خداش معشوقه‌اش هست، اون وقت اینجا دیده‌ی بصیر پیدا کرده و عارف شده؟
کسی که آهنگ‌های مبتذل میخونه حال و احوالش معلومه.

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۴:۵۶)ebrahim hamedi نوشته است:  اولا ابی آهنگ خلیج فارس رو ک اصلا وظیفه ای نداشت بخونه ولی به خاطر عشق به وطنش خونده.
دوما اعلام کرد به خاطر اینکه بتونه در کشور های اطراف ایران بخونه و مردم ایران بیشتر بتونن به کنسرتش برن و به مردم ایران و ایران بیشتر نزدیک باشه این آهنگ رو اجرا نمیکنه تا باز هم سال بعد بتونه در این کشور ها کنسرت برگزار کنه حالا این کجاش بده؟

کلاً حکومت‌هایی که اجازه‌ی رواج فساد و باطل رو میدن، باید هم اهل رعایت حق دیگران نباشن.

[anti]

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۸:۴۱)درست پسند نوشته است:  آره، اونجا فضا باز بوده، مردم هم کاپیتولاسیون نداشتن و مستقل و باعزت بودن، یه عده‌ای هم همینطور از امام خمینی تعریف میکردن و مردم رو گول می‌زدن...

ربطی به تاپیک نداره،اما تو رو به خدایی که قبول دارین حرف از کاپیتولاسیون نزنید و این نجاست رو بیشتر از این به هم نزنید که بوش همه جارو برداشته

این حکومت مگه در مورد کارمند کنسول گری عربستان که مست بود و زد هموطن هاتون رو کشت چه گلی به سر مردم زد که حالا یه سره کاپیلاسیون رو به رخ ما میکشید؟

[درست پسند]

(۲۱/آبان/۹۲ ۱۸:۴۹)anti نوشته است:  ربطی به تاپیک نداره،اما تو رو به خدایی که قبول دارین حرف از کاپیتولاسیون نزنید و این نجاست رو بیشتر از این به هم نزنید که بوش همه جارو برداشته

این حکومت مگه در مورد کارمند کنسول گری عربستان که مست بود و زد هموطن هاتون رو کشت چه گلی به سر مردم زد که حالا یه سره کاپیلاسیون رو به رخ ما میکشید؟

1. مصونیت دیپلماتیک در همه‌جای دنیا وجود داره، و بخاطر حساسیت‌هایی هست که در مورد مسائل دیپلماتیک وجود داره. چون ممکنه یه کشور میزبان، به راحتی موجبات گناهکار شناختن یه دیپلمات از کشوری که باهاش خصومت داره رو فراهم کنه. به این خاطر حضور دیپلمات بدون مصونیت دیپلماتیک بی‌معنی هست.

2. کاپیتولاسیون در مورد تمام افراد هست حتی سربازان، و فقط در کشورهای ضعیفی دیده میشه که تحت قدرت یه کشور دیگه هستن، و همیشه بهشون تحمیل میشه و از سر ناچاری می‌پذیرن، مثل ژاپن که حق داشتن ارتش رو نداره.
نمونه‌ی غیر رسمی‌اش هم در افغانستان و عراق داره دیده میشه.

3. حتی اگر فرض کنیم که جایی از مسئله متفاوت باشه و کار اشتباهی انجام شده باشه، این کار عده‌ای از آقایان هست، نه اینکه حکومت یه روال اشتباه رو پایه‌گذاری کرده باشه!
کاپیتولاسیون بصورت قانون بود، توسط نخست‌وزیر به سنا برده شد، توسط سنا تصویب شد، بعد برای تأیید پیش شاه برده شد و اون هم امضاش کرد.

---

اگر میشد به دیپلمات دست زد، تا حالا اروپایی‌هایی که برای یه خبرنگار هم جریان درست میکنن، پدر دیپلمات‌های ما رو در آورده بودن.
دیپلماتها برای حفظ روابط سیاسی هستند و کارهاشون هم اثرات سیاسی داره. الآن توی همین مسئله، در افکار عمومی ما نظرات نسبت به حکومت عربستان بد شده، یعنی دولت ما مجبوره برای حفظ محبوبیت خودش از عربستان فاصله بگیره، یعنی عربستان مجبوره برای ابراز حسن‌نیت بها بپردازه.

[Jim.m]

وای خدایا

آخه داریوش هم خواننده شد؟؟؟ مردیکه دپرسه افسرده فلان فلان شده....

ولی یه چیزی بگم... این آقا شعر های عاشقانه اش هم استراتژی داره

چه برسه به این ترانه ها

دیگه هر ... میفهمه این داره چی میگه!!!

ولی متاسفانه خیلی طرفدار داره


در یک کلام فتنه ایه واسه خودش این داریوش.


من که ازش متنفرم.

---

در ضمن... بچه ها به نظر من.... ادامه ندید

من توی موسیقی و ترانه سررشته دارم و راحت مفهوم یه شعر و آهنگ و حتی ملودیشو میفهمم!

میگم بهتره این بحثو ادامه ندید


فتنه ها شکل خوب و توجیه شده ای برای بعضی مردم دارن
برای بعضی ها هم کاملا برعکس تابلو هستن و تشخیصشون ساده اس

خیلی بده که اینجا هم دارم طرفدارای این خواننده ها رو میبینم!
اصلا بیخیالی طی کنید
با طرفداراشون بحث نکنید
بذارین تو فاز خودشون باشن.